见面礼
回族人相见时的礼节是说“色俩目”，即“安色俩目尔来库姆”意为“主的安宁在您的身上”，是互祝平安和问候语。回答时说：“瓦尔来库姆色俩目”，意为“主的安宁也在您的身上”。“色俩目”是阿拉伯语音译，也译为“撒拉姆”、“赛俩目”或“色兰”，原意为“和平，平安，安宁”。
婚礼
回族的婚姻，由于长期与汉族杂居，因而在习俗上与汉族大同小异。虽然回族的人口很少，但他们仍坚守着习惯婚姻条件，即男女双方都是回族；男女双方在身体、劳动能力、为人等诸方面感到满意；原则上有一、二位理智健全的证婚人；再加上合理的聘礼。对这个婚姻条件的基本认识是：同民族，有共同的生活习惯，如果都是穆斯林（教徒），则有相同的宗教信仰；男女双方身体强壮，后代必强健，爱劳动，有生活保障，爱学习，有知识，必明事理，性情温和，诚实守信用，爱情专一，家庭生活必美满；有理智健全的证婚人，出现特殊情况时，能做为依靠；至于男方要馈赠女方以适量的合理的聘礼，那不是婚姻的有效条件，而是男方履行的一项义务，或认为是订婚的必要表现形式。如女方放弃或不要聘礼，婚约也是成立的。回族反对独身主义、终身不结婚，提倡鳏寡不能独守，宁可明正改嫁，不可外洁内淫。
回族男女青年经亲友介绍，或是自由结识（近年又出现了婚姻介绍所），当他们相互了解，认为可以订婚时，男女双方的家长即可相会，俗称“会亲家”，当着子女的面定下亲事。在这期间，回族男方习惯上要持茶叶和糕点送给女方，女方将茶叶和糕点分成若干份，分送给亲友，以示喜告他们，便不能再有求婚者。接着便是登记、定日期、结婚、闹洞房、回门等环节。在婚礼的前一天，男方家要请阿訇念“喜经”，同时还要纪念已故亲人，到清真寺或故地走坟。穆斯林则请阿訇证婚，用阿拉伯文字“伊扎布”（即证婚书，意为“确定”），阿訇念祝贺词。举行婚礼时，设宴招待新亲和宾客；晚饭时新郎新娘吃长寿面；青年人参与闹洞房；婚后三天，新郎陪新娘回娘家，俗称“回门”，旧社会举行婚礼不放鞭炮、不吹唢呐、也不用烟酒做招待，多数在星期五（主麻日、聚礼日）举行。建国后有些变化：大多数婚礼，经过政府进行结婚登记后，不再履行写“伊扎布”仪式；吸收了汉族婚礼鸣放鞭炮、贴喜字及录音、录像的形式；也开始姻酒招待宾客；还出现了回族同其他民族通婚的现象。
